大约是五年前，我在给《一年的电话》杀青结束之后，曾经如此评价我的大学时代，“我终究是要被鲜祭的”。这当然不是对于宗教的狂热，乃是青春反思的开始，一种持久的不得不认真对待的反思。

归根结底，我把这种反思归结为一种“自我献祭”。

或许对于一个二十几岁的年轻人来说，还谈不上什么反思。可是这大把的青春啊，迟早会被挥霍一空。至少我希望，在自己年轻的时候，还是能留下一些认真的文字的。

About five years ago, after having finished the refinement of <One year-long ring>, I once did comment on my college time as ‘I am about to be sacrificed’. Certainly it is not zeal for religions but a very beginning for the reflection of youth, something so persistent as a truly meticulous reflection.
In a word, it is a kind of ‘Self-Sacrifice’.

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反思同思考不同，这乃是一种更为高阶的思维模式。

思考的目的不在于自我陶醉，或者是难以自拔的自我沉浸，这是一种生活态度，纵然各人对于生活有各自的追求——何况我们不能指望试图用自己的生活模式来约束他人的生活行为——思考依然可以令个体的意识形态得以升华和塑形。

思考分为好多种，虽然大部分思考（比如对于某种自然科学话题的思考）能带来难以言喻的快感和乐趣，可是反思作为其中的一种，往往带来更多的痛苦和沉默。

Reflection is different from mere thinking; it is a higher and more advanced way of thinking.
Thinking does not mean self-satisfaction or indulgent self-absorbing. It is an attitude of living; though pursuits varies according to different individuals—however, we should not try to repress others’ behaviors on the notions of our own—thinking makes evolution and creation of individual ideology.
Of course thinking brings about indescribable joys as well, however, reflection, as one particular kind of thinking, bears pains and silence.

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七年前，我开始反思，这当然不是reevaluation，乃是一种更为残酷的思维方式，对于特定的现有价值和存在的强烈否定，继而在此基础上，甚至是完全为零的基础，重新开始建立一切的概念。

那是一种孤独的反思，在破败的无人光顾的清冷的二层楼，我靠在窗口的墙壁下，凭借适度的自然光寻找自己的影子——可是终究无处可寻；耳边充斥着激烈碰撞的声音（那是理想和现实的无情碰撞），视网膜一片模糊，继而泪水涟涟，手心开始隐隐作痛，这即是现实，我不停地告诉自己。唯有脱离其中，否则一切都将难以为继；可是，这无力的挣扎，终于把我投入没有尽头的失去了光和影概念的深渊。

我开始再次发疯地看书，急切地渴望从阅读中获得一点点安慰。Kafka在《城堡》中记录了主人公K的无奈遭遇，和我何其相似啊！

那是一种对于时间残忍的消耗，对于激情无情的践踏，对于痛苦无礼的漠视，对于生活无奈的顺从，对于梦想恣意的扼杀；然而，在这其中，反思居然诞生了。

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服从产生虚无的幸福感，但是这幸福感旋即令个体麻木不堪，继而产生生活的假象，“我是幸福的”，“至少和别人相比，我是幸福的”——这种脱离了自我审判标准的“幸福感”是不可取的。尽管它去除了个体对于未来的担忧，可是也埋下了梦想的祸根。

反思一旦步入个体生活，难以名状的痛苦征程也随之开始。反思的目的在于撕破现有的幸福感的假象，一切都需要真实的现实的确认。虽然个体对于痛苦的承受程度各有不同，如同米兰·昆德拉所言“不能承受的生命之轻和生命之重”，可是这乃是一种对于生命更为负责的态度。

然而，又有谁能想到，其间的过程是何等的漫长和难以想象的煎熬？

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反思的过程从来不是孤单的，至少当我身处图书馆的阅览室时，我时常这样感觉。那些跨越了文化沟壑（其中主要是语言上的沟壑）的文字，居然依然保持着鲜活的生命力和摧枯拉朽般震撼人心的力量。我时常得出结论，文字是思想的一种凝练——倘若这不是用来单纯炫耀个体智慧的文字的话——所以我总能从中获得启示。

当然，仅仅启示是不足够的，还要有自己的东西，建立自己的评判标准，这是反思的开始，是长期性持久性反思的开始。

我曾经试图从各种艺术形式获得激励，古典音乐，现代绘画，现代雕塑，歌剧，歌舞剧；或者说是为了一种共鸣感。

这当然需要付出极大的努力，而且期间的共鸣又是如此的难以捕捉——任何事情如果带有过于强烈的目的性都将一败涂地——尽管如此，我依旧振作精神，我需要这种洗涤，至少它能让我在睡眠不期而至之前有所想，有所思。

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反思绝对不是对于现有生活的绝对背叛，虽然一定程度上意义上来说，它需要打破一些现有的概念，可是究其根本，是为了建立一种更为清晰也更为适合的概念。

这如同更换羽翼的鹰隼，在经历长期的甚至面临全面崩溃的蛰伏之后，能继续更加强大也更加坚韧的力量。这是对于生活的自我献祭。

献祭虚假的幸福，撕裂伪善的自我欺骗，不再放纵灵魂去快乐，不再约束意识的流动，把自我完全地献祭出去！

在此基础上，一切将被重新建立！

以上是XDF的老师的现状，教什么新三新四的，我咋不知道有这课，我每年交XDF那么多税呢！！！感觉这老师和前一段甚至是从两年前开始失败后的自己一样，所以借来一用，扔在这里，随时告诉自己，我是从哪个黑洞里，怎样艰辛，爬（蠕动？）出来的。千万千万，别再去尝那洞里的鲜。

以下，是俺抢的楼梯，SF已然被人抢先><

对的，最真实的反思，是在需要被救赎的时候，可是反思过后，却发觉，救赎不过是所谓的权威对他们自认为的罪进行的讨伐。现实中沉溺了，有了短暂的幸福，忽然间隔世般发觉其实是一种麻木与自我放纵，有了反思的冲动，过去就一定是懦弱可笑的吗？在懦弱中，体验了另一种人生；在麻痹中，体验了另一种真实；在挣扎中，体验了另一种惩罚。
其实，祭祀自我大可不必，因为既不渴望被救赎，又何来的错，又何来的罪，又何来的罚，又何来的祭祀。
反思，挣扎，不屈，找回本该存留的傲骨，一份初生牛犊的勇气，开始的，是多年前中断的生活在梦想中，这一切，都只是另一种生活，河流的另一条支流，道路的另一道岔口，结果，也只是另一个真实的自我，挑战中的自我。
都寻得到影子，也就无论虚实了。反思，只不过是一种重新的构筑，痛苦过后，记忆，文字之中，有的，也许剩平静，剩迷惑，剩选择，剩一切可客观的的东西，却为了自己勇气能长久一些，不用剩那许多的悲凉。

毕竟，月光，在有人的眼中，是凄楚沧桑；在有人的眼中，是温存柔和；而它，只是月光，一展高挂的镁光灯，照夜的一条条路，供人选，供人赏，叹的人又何尝不是在与自己作对。

La vie est un long fleuve tranquille。

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我不管是他实在还是我幼稚，我，决定找回我丢掉的东西。这往回走的路，太漫长，我得记得这条路是怎么走的。不能轻易再被拐没了方向。

其实，他说的，很多都是我心里的话。但用了一种灰的调，让语言不再透明。sentimental,XDF的经典记忆法（三屉馒头）成就的，很少是大家风范；你看那大家，反思出来的若不是波澜不惊，那也只会是美。

《月光》在贝多芬的聋儿里是那样的静！